• Tärkein
  • Uutiset
  • Vähemmän latinalaisamerikkalaisia ​​on katolisia, joten kuinka useammat katoliset voivat olla latinalaisia?

Vähemmän latinalaisamerikkalaisia ​​on katolisia, joten kuinka useammat katoliset voivat olla latinalaisia?

Yhdysvaltojen katolinen kirkko on yli 25 vuoden ajan pyrkinyt tavoittamaan erityisesti latinalaisamerikkalaisen yhteisön, ohjelmien ja resurssien avulla, jotka kulkevat arkkipiispan toimistoista paikallisiin seurakuntiin.

Monin tavoin tämä ponnistus on tuottanut tulosta. Vuonna 1970 arkkipiispa Patrick Floresista tuli ensimmäinen Yhdysvaltain latinalaisamerikkalainen piispa. Nykyään on 26 aktiivista latinalaisamerikkalaista piispaa (noin 10% kaikista aktiivisista piispoista) ja noin 450 latinalaisamerikkalaista seminaaria, jotka ovat valmistuneet pappeuskoulutuksessa (noin 14% kaikista tämän tason seminaarihenkilöistä) soveltavan tutkimuksen keskuksen mukaan. apostolaatissa (CARA) Georgetownin yliopistossa. Mutta se, missä määrin kirkko on onnistunut pitämään latinoja padoissa, on vähemmän selvää.

Toisaalta katolisten katolisten latinolaisten osuus Yhdysvalloissa vähenee uuden suuren Pew Research Center -raportin mukaan. Suurin osa (55%) maan arviolta 35,4 miljoonasta latino-aikuisesta - eli noin 19,6 miljoonaa latinolaista - tunnistaa katoliseksi, mutta se on laskenut kahdesta kolmasosasta (67%) vasta vuonna 2010. Nykyään lähes joka neljäs latino aikuiset (24%) ovat nyt entisiä katolilaisia. (Kysyimme myös syistä, joiden vuoksi latinot jättävät katolisuuden.)

Toisaalta kaikkien latinalaisamerikkalaisten katolilaisten osuus kasvaa. Äskettäin tehty katolisten seurakuntien tutkimus, johon osallistui latinalaisamerikkalaisia ​​ministeriöitä Boston Collegesta ja CARA: sta, kertoo, että latinolaiset muodostivat noin neljänneksen Yhdysvaltain katolilaisista 1980-luvulla ja ovat nykyään noin 40% katolisesta väestöstä. Tutkimuksissamme vuodesta 2013 alkaen kolmasosa (33%) kaikista Yhdysvaltain katolisista aikuisista oli latinalaisamerikkalainen.

Tämä paradoksi on mahdollista latinalaisamerikkalaisen väestön kasvun vuoksi, joka on kasvanut 12,5 prosentista Yhdysvaltain koko väestöstä vuonna 2000 16,9 prosenttiin vuonna 2012. Jos molemmat suuntaukset jatkuvat, joskus tulevaisuudessa, on mahdollista, että Yhdysvaltain katolilaisten enemmistö on latinalaisamerikkalainen, vaikka suurin osa latinalaisamerikkalaisista ei enää ole katolisia.

Katolisten latinalaisamerikkalaisten osuus on todennäköisesti ollut laskussa ainakin viime vuosikymmeninä yleisen sosiaalitutkimuksen pitkän aikavälin trendien mukaan, ja latinalaisamerikkalaisten siirtyminen pois katolilaisuudesta ei rajoitu Yhdysvaltoihin. Joissakin Latinalaisessa Amerikassa maissa evankeliset protestanttiset kirkot ovat saaneet jäseniä ja niiden osuus, joilla ei ole uskonnollista yhteyttä, on kasvanut.



Mutta katolisten latinalaisamerikkalaisten laskeva prosenttiosuus heijastaa myös uskonnollisia muutoksia, jotka tapahtuvat Yhdysvaltain suuressa yleisössä, jossa katolilaisuus on menettänyt kannattajiensa nettohäviön uskonnonvaihdon (tai kääntymyksen) kautta ja uskonnollisesti liittymättömien osuus on kasvanut nopeasti.

Kolme neljäsosaa Latino-aikuisista uudessa tutkimuksessa (77%) sanoo olevansa kasvatettu katolilaisina, kun taas hieman yli puolet (55%) kuvailee olevansa katolisia. Noin neljännes latinoista kasvatettiin katolilaisina ja he ovat jättäneet uskon (24%), kun taas vain 2% kasvatettiin jossakin muussa uskossa ja he ovat siirtyneet katolilaisuuteen, mikä on 22 prosenttiyksikköä.

Katolisuus on ainoa suuri uskonnollinen perinne latinolaisten keskuudessa, jonka kannattajien nettotappio on uskonnollisen vaihdon vuoksi. Nettovoitot ovat tapahtuneet uskonnollisesti kuulumattomien (12 prosenttiyksikköä) ja protestanttien (kahdeksan prosenttiyksikköä) keskuudessa.

Niiden latinalaisamerikkalaisten lisäksi, jotka ovat jo lähteneet katolisesta kirkosta, kasvava osuus latinalaisamerikkalaisista katolilaisista Yhdysvalloissa sanoo voivansa kuvitella tekevänsä sen jonain päivänä. Vaikka kaksi kolmasosaa latinalaisamerikkalaisista katolilaisista sanoo, etteivät he voisi koskaan poistua kirkosta, noin kolme kymmenestä (29%) sanoo voivansa kuvitella jättävänsä katolisuuden - 21 prosentista, joka sanoi tämän vuonna 2007.

Facebook   twitter