Uskontoa ja sosiaalisia kysymyksiä koskevan asenteen suuntaukset: 1987-2007
Yhteenveto:
Pew Research Center for People & Press -tutkimus yleisön poliittisista arvoista ja asenteista - viimeisin tällaisten raporttien sarjassa vuodelta 1987, tehtiin 12. joulukuuta 2006 - tammikuu. 9. 2007 - havaitsee 1990-luvun puolivälissä havaitun lisääntyneen uskonnollisuuden käänteisen. Vaikka suurin osa amerikkalaisista on edelleen uskonnollisia sekä uskossa että käytännössä, vahvaa uskonnollista vakaumusta ilmaiseva prosenttiosuus on laskenut 1990-luvulta lähtien. Tutkimuksessa havaitaan lisääntyvän suhteellisen pieni osuus väestöstä, joka voidaan luokitella maalliseksi. Vuoden 2006 alusta lähtien tehdyissä Pew-tutkimuksissa 12% piti itseään kuulumattomina uskonnollisiin perinteisiin. Tätä verrataan Pew-arvotutkimuksen 8 prosenttiin vuonna 1987. Tämä muutos näyttää olevan luonteeltaan sukupolvelta, ja jokaisella uudella sukupolvella on alhaisempi uskonnollinen sitoutuminen kuin edellisellä.
Lisäksi poliittiset erot uskonnollisen sitoutumisen tasossa ovat nyt suuremmat kuin aikaisempina vuosina. Republikaanit ovat ainakin yhtä uskonnollisia kuin 10 tai 20 vuotta sitten, perustuen lukuihin, jotka ilmaisevat uskoa Jumalaan, mainitsevat rukouksen tärkeäksi ja muihin toimenpiteisiin. Sitä vastoin demokraatit ovat sitoutuneita vähemmän kuin 1980-luvun lopulla ja 1990-luvulla.
Samaan aikaan tutkimuksessa todetaan perinteisten sosiaalisten asenteiden heikkenemistä edelleen. Kyselyn mukaan yleisö hyväksyy enemmän homoseksuaalisuutta ja vähemmän halua naisten pelaavan perinteisiä rooleja yhteiskunnassa. Molemmat ovat jatkoa suuntauksille, jotka ovat olleet ilmeisiä viimeisten 20 vuoden aikana ja ovat tapahtuneet enimmäkseen ikääntyneiden keskuudessa. Nuoremmat sukupolvet ovat muuttuneet vähiten, koska he ovat ilmaisseet jatkuvasti hyväksyvämpiä näkemyksiä viimeisten 20 vuoden aikana.
Eräiden kerran kiistanalaisten asioiden jakaminen näyttää myös loppuvan. Vuonna 1995 58% kertoi kannattavansa myönteisiä toimintaohjelmia, jotka on suunniteltu auttamaan mustia, naisia ja muita vähemmistöjä saamaan parempia työpaikkoja. Tämä prosenttiosuus on noussut tasaisesti siitä lähtien ja on nykyisessä kyselyssä 70%. Myönteisen toiminnan tukemista on tapahtunut melkein samassa määrin republikaanien (+8), demokraattien (+10) ja itsenäisten (+14) keskuudessa. Tutkimuksessa havaitaan myös malli kasvavasta tuesta 1990-luvun puolivälistä lähtien valtion toimille epäedullisessa asemassa olevien amerikkalaisten auttamiseksi. Useammat amerikkalaiset uskovat, että hallituksella on vastuu huolehtia ihmisistä, jotka eivät kykene huolehtimaan itsestään, ja että sen pitäisi auttaa enemmän tarvitsevia ihmisiä, vaikka se merkitsisi syvempää velkaa. Huolimatta näistä suotuisista muutoksista köyhille annettavan valtionavun lisäämiseksi, 69% on samaa mieltä siitä, että 'köyhistä ihmisistä on tullut liian riippuvaisia valtionapuohjelmista', vaikka määrä on laskenut viime vuosikymmenen aikana.
Seuraava ote suuremmasta raportista antaa lisätietoja amerikkalaisten suhtautumisesta uskontoon ja sosiaalisiin kysymyksiin.
Amerikka on edelleen uskonnollinen kansa
Uskonto ja henkilökohtainen usko ovat edelleen tärkeitä useimpien amerikkalaisten elämässä. Suuri enemmistö sanoo kuuluvan uskonnolliseen perinteeseen, ja kolme uskonnollista vakaumusta ja käytäntöä koskevaa lausumaa ovat laajalti yhtä mieltä. Noin kahdeksasta kymmenestä amerikkalaisesta sanotaan, ettei heillä ole epäilystäkään siitä, että Jumala on olemassa, että rukous on tärkeä osa heidän elämäänsä ja että 'meidät kaikki kutsutaan Jumalan eteen tuomiopäivänä vastaamaan synneistämme'.
Mutta näiden uskonnollisuuden indikaattoreiden kanssa sopimisen intensiteetti on osoittanut viime vuosina maltillista laskua sen jälkeen, kun se on lisääntynyt suurelta osin 1990-luvulta. Vaikka yleinen yhteisymmärrys kolmen lausunnon kanssa on pysynyt melko vakaana, jokaisen lausunnon kanssa täysin samaa mieltä olevien ihmisten määrä kasvoi 1990-luvulla ja on vähentynyt viime aikoina. Esimerkiksi prosenttiosuus, joka oli täysin samaa mieltä siitä, että 'rukous on tärkeä osa elämääni' nousi 41 prosentista vuonna 1987 korkeimpaan 55 prosenttiin vuonna 1999. Se on nyt 45 prosenttia, mikä on 10 pistettä vähemmän kuin vuonna 1999 ja kuusi pistettä vuodesta 2003. Vastaava muutos on ilmeinen mielipiteissä kahdesta muusta uskonnollisesta arvosta.
Tutkimuksessa todetaan myös, että niiden amerikkalaisten lukumäärä, jotka sanovat olevansa ateisteja tai agnostikkoja tai päättävät olla tunnistamatta uskonnollista perinnettä, on lisääntynyt vaatimattomasti viimeisten kahden vuosikymmenen aikana. Vuoden 2006 alusta lähtien tehdyissä Pew-tutkimuksissa 12% on todennut olevansa maallisia tai liittymättömiä uskonnollisiin perinteisiin. Tätä verrataan Pew-arvotutkimuksen 8 prosenttiin vuonna 1987. Tämä muutos näyttää olevan luonteeltaan sukupolvien muotoinen, kun uudet kohortit ovat iän myötä alhaisempia sitoutuneita uskonnollisiin perinteisiin. Ennen vauvabuumia (eli ennen vuotta 1946) syntyneistä vastaajista vain noin 5% on maallisia tai liittymättömiä. Mutta luku on yli kaksinkertainen (11%) vauvan ikäluokkien keskuudessa. Maallisimmat amerikkalaiset ovat 30-vuotiaat ja sitä nuoremmat - ne, jotka ovat syntyneet vuoden 1976 jälkeen ja joita joskus kutsutaan nimellä 'Y-sukupolvi'.
Viimeisen 20 vuoden aikana tehdyt Pew-tutkimukset osoittavat, että maallisen ryhmän koko on pysynyt vakiona ajan myötä kussakin ikäryhmässä. Toisin sanoen, maallikkojen määrä kussakin sukupolvessa on suunnilleen sama vuonna 2007 kuin 10 tai 20 vuotta aiemmin. Siten näyttää siltä, että ihmisistä ei ole tullut vähemmän maallisia ikääntyessään. Esimerkiksi 14% X-sukupolven (s. 1965-1976) jäsenistä ei tunnistanut uskonnollista perinnettä vuonna 1997, suunnilleen samalla tavalla kuin vuonna 2007.
Laajempi juhla-aukko uskonnollisessa uskossa
Uskonnollisessa vakaumuksessa on myös kasvava puolueellinen kuilu. Ryhmänä republikaanit ovat jonkin verran uskonnollisempia kuin 20 vuotta sitten, mutta demokraatit ovat vähemmän. Tämä muutos näkyy erityisesti lukumäärässä, joka ilmaisee sopimuksen perinteisten uskonnollisten vakaumusten kanssa.
Jälkimmäisen osalta indeksi yhteisymmärryksestä kolmen uskonnollista vakaumusta koskevan lausunnon kanssa osoittaa, että republikaanit ilmaisevat nykyään suuremman uskonnollisen sitoutumisen kuin milloin tahansa viimeisten 20 vuoden aikana; 79 prosenttia on nyt samaa mieltä kaikkien kolmen väitteen kanssa, kun se vuonna 71 oli 71 prosenttia. Sitä vastoin demokraatit osoittavat nyt vähemmän yksimielisyyttä (62 prosenttia) kuin aikaisempina vuosina. Tämän uskonnollisen sitoutumisen suhteen riippumattomat ovat yleensä jääneet alle republikaanien ja demokraattien, mutta näin ei ole tänä vuonna; vertailukelpoinen määrä demokraatteja ja riippumattomia (62% vs. 65%) ovat samaa mieltä kaikkien kolmen väitteen kanssa.
Demokraatit ja itsenäiset henkilöt eivät myöskään ole yhtä todennäköisesti kuin republikaanit tunnistamassa tiettyä uskonnollista perinnettä, ja kuilu on kasvanut kahden viime vuosikymmenen aikana. Tällä hetkellä 5% republikaaneista sanoo olevansa ateisteja, agnostikkoja tai kieltäytymästä ilmoittamasta uskonnollista mieltymystään, mikä on sama prosenttiosuus kuin vuonna 1987. Mutta tämän luokan demokraattien määrä on nyt 11%, kun se on 1987; Tällä hetkellä 17% riippumattomista luokitellaan maallisiksi, mikä on kasvua vuoden 1987 9 prosentista.
Vaikka on olemassa joitain merkkejä uskonnollisuuden vähenemisestä, muut uskonnollisen toiminnan muodot eivät näytä muuttuneen kovin paljon viime vuosina. Raamatuntutkisteluun tai rukousryhmän kokouksiin osallistuvien ihmisten määrä on suunnilleen sama kuin vuonna 1999 (nyt 37%, 34% vuonna 1999). Erityisesti etelämaalaiset raportoivat tämäntyyppisestä uskonnollisesta toiminnasta (48%, verrattuna korkeintaan 34% muilla maan alueilla).
Sosiaaliset arvot: vähemmän perinteisiä, enemmän liberaaleja
Tutkimuksessa havaitaan myös vakaan - joskin hitaan - tuen väheneminen perinteisille tai konservatiivisille sosiaalisille arvoille esimerkiksi homoseksuaalisuudessa ja naisten roolissa yhteiskunnassa. Tämä liike on näkynyt suurimmalla osalla kuudesta erilaisesta asenteesta sosiaalisiin arvoihin, mutta se on selvempi, kun tarkastellaan kysymyksiä yhdessä (nämä arvot eivät sisällä mielipiteitä abortista).
Vuonna 1987 noin puolet kyselyn vastaajista (49%) antoi konservatiivisen vastauksen vähintään neljään kuudesta kysymyksestä. Vuonna 2007 vain 30% teki niin. Tämä suuntaus on esiintynyt kaikissa väestön tärkeimmissä sosiaalisissa, poliittisissa ja väestöryhmissä. Vaikka republikaanit ovat edelleen huomattavasti konservatiivisempia kuin demokraatit tai yhteiskunnallisista arvoista riippumattomat, heistäkin on tullut huomattavasti vähemmän konservatiivisia tänä aikana.
Sosiaalisen konservatiivisuuden heikkenemistä nopeuttaa sukupolvenvaihdos, koska jokainen uuden ikäryhmä on tullut aikuisikään vähemmän konservatiivisilla näkemyksillä kysymyksistä kuin edeltäjänsä. Suurin sukupolvien ero on ikäluokkien ja heidän edessään olleiden välillä, ja ero on pysynyt melko suurena, vaikka molemmista kohorteista on tullut jonkin verran vähemmän konservatiivisia tutkimusten kattaman 20 vuoden ajanjakson aikana.
X-sukupolvi tuli aikuisikään vähemmän konservatiiviseksi kuin kumpikaan edeltäjänsä kohortista, mutta on sittemmin seurannut Baby Boomereita melko tarkasti. Ja uusin ikäryhmä - Y-sukupolvi ilmaisee yhteisymmärryksen vielä vähemmän konservatiivisten arvojen kanssa (keskimäärin noin 2,4 vuonna 2007).
Suurimmat yksittäiset muutokset ovat tapahtuneet seksuaalisuuteen liittyvissä kysymyksissä. Kuten monet viime vuosien Pew-tutkimukset ovat osoittaneet, yleisö hyväksyy yhä enemmän homoseksuaalisuutta. Tässä tutkimuksessa vain 28% vastaajista oli sitä mieltä, että koululautakunnilla olisi oltava oikeus erottaa homoseksuaalisesti tiedossa olevat opettajat. 66% oli eri mieltä. Vuonna 1987, kun tämä kysymys esitettiin ensimmäisen kerran, 51 prosentin enemmistö hyväksyi lausunnon.
Vastaavasti niiden ihmisten määrä, jotka ovat yhtä mieltä väitteestä, jonka mukaan 'AIDS voi olla Jumalan rangaistus moraalittomasta seksuaalisesta käyttäytymisestä', on ajan mittaan jyrkästi laskenut. Vain 23% on nyt samaa mieltä väitteen kanssa. 72% on eri mieltä. Kun tämä kysymys esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1987, yleinen mielipide oli jakautunut, 43% oli samaa mieltä ja 47% eri mieltä.
Vastaukset molempiin kysymyksiin ovat vähentyneet yleisesti konservatiivisesti: konservatiivien ja liberaalien, demokraattien ja republikaanien sekä uskonnollisten ja ei-uskonnollisten ihmisten näkemyksissä on tapahtunut merkittäviä muutoksia. Esimerkiksi vuonna 1987 73% valkoisista evankelistisista protestanteista oli sitä mieltä, että koululautakunnilla olisi oltava oikeus erottaa homoseksuaalisia opettajia. Nykyään vain 42% tekee niin. Ja vuonna 1987 60% valkoisista evankelikaaleista uskoi, että aids voi olla rangaistus moraalittomasta seksikäyttäytymisestä; tänään vain 38% uskoo tämän. Samanlaisia muutoksia on havaittu myös muissa uskonnollisissa ryhmissä.
Homoseksuaalisuutta koskevien pitkittäismittausten muutokset heijastavat suurta siirtymistä pois erittäin negatiivisesta suhtautumisesta homoihin ja homojen vastaisen rangaistuksen tukemisesta. Muissa tutkimuksissa Pew on löytänyt vähemmän dramaattisen liikkeen laajemmassa kysymyksessä siitä, pitäisikö homoseksuaalisuuden hyväksyä vai estääkö yhteiskunta. 1990-luvun puolivälissä kapeat joukot sanoivat, että yhteiskunnan tulisi estää homoseksuaalisuutta; viime aikoina noin puolet on sanonut, että se olisi hyväksyttävä, verrattuna hieman harvempiin, jotka sanoivat, että sitä ei pidä lannistaa (49% vs. 44% vuonna 2004).
Pornografia ja sensuuri
Mielipiteet pornografiasta ovat tulleet hieman konservatiivisemmiksi viimeisten 20 vuoden aikana. Tällä hetkellä 41% on sitä mieltä, että 'alastonlehdet ja X-luokitellut elokuvat tarjoavat harmittomia viihdettä niille, jotka nauttivat siitä': 53% on eri mieltä väitteestä. Luku, jonka mukaan tällainen materiaali on vaaraton, on vaihdellut: se laski 48 prosentista vuonna 1987 41 prosenttiin vuonna 1990 ja vaihteli sitten enintään neljä prosenttiyksikköä sen jälkeen. Internetin pornografiaan viittaavan kysymyksen uusi versio - joka kysyttiin ensimmäistä kertaa tänä vuonna - on kuitenkin yleisön suurempaa huolta: 70% ei ole samaa mieltä väitteestä, jonka mukaan 'alastonkuvat ja X-luokitellut videot tarjoavat harmitonta viihdettä niille, jotka nauttivat siitä. '
Kuvio sekoittuu paremmin muihin sananvapauteen liittyviin arvoihin. Vuodesta 1999 lähtien tuki vaarallisten ideoiden sisältävien kirjojen kieltämiselle julkisissa koulukirjastoissa on vähentynyt 55 prosentista 46 prosenttiin. Se on nyt laskenut viimeisten 20 vuoden alimmalle tukitasolle. Mutta jo 1990-luvun alussa vain 48% kannatti tällaisten kirjojen kieltämistä.
Vaarallisten kirjojen kieltämisestä on suhteellisen vaatimattomia puolueellisia eroja, mutta puolueiden välillä on erimielisyyksiä etenkin demokraattien keskuudessa. Kaksi kolmasosaa liberaaleista demokraateista (67%) on eri mieltä siitä, että vaaralliset kirjat olisi kiellettävä - ja 52% on täysin eri mieltä. Vertailun vuoksi suurin osa konservatiivisista ja maltillisista demokraateista (56%) yhtyy vaarallisten kirjojen kieltämiseen (ja suhteellisen suuri osa - 37% - täysin samaa mieltä). Republikaanit ovat hieman vähemmän jakautuneita, vaikka 52% konservatiivisista republikaaneista kannattaa tällaisten kirjojen kieltämistä verrattuna 40 prosenttiin maltillisista ja liberaaleista republikaaneista.
Naisten roolien muuttaminen
Jokaisessa arvokyselyssä vuodesta 1987 lähtien huomattava enemmistö ei ole samaa mieltä tämän väitteen kanssa: 'Naisten tulisi palata perinteisiin tehtäviinsä yhteiskunnassa.' Mutta eri mieltä olevien - etenkin täysin eri mieltä olevien - lukumäärä on lisääntynyt viimeisten 20 vuoden aikana. Tässä tutkimuksessa 75% hylkää ajatuksen siitä, että naisten tulisi palata 'perinteisiin rooleihinsa', kun se vuonna 1987 oli 66%. Täysin eri mieltä olevien prosenttiosuus on kasvanut dramaattisemmin - 29 prosentista vuonna 1987 nykyiseen 51 prosenttiin.
Kuten seksuaalisuuteen suhtautumisessa, mielipiteet naisten roolista ovat muuttuneet väestön useimpien väestöryhmien ja poliittisten ryhmien keskuudessa. Naiset hylkäävät väitteen jonkin verran voimakkaammin kuin miehet (55% on täysin eri mieltä, miesten 47%). Mutta muutos on ollut vertailukelpoinen miesten ja naisten välillä vuodesta 1987.
Niiden republikaanien prosenttiosuus, jotka olivat täysin eri mieltä siitä, että naisten tulisi palata perinteisiin rooleihin, nousi 16 prosenttiyksikköä vuosina 1987–2007 (25 prosentista 41 prosenttiin), vaikka mielipiteen nousu demokraattien keskuudessa on ollut paljon suurempi (30 pistettä).
Katoliset ja maalliset ihmiset vastustavat voimakkaammin ajatusta siitä, että naiset palaavat perinteisiin rooleihin kuin protestantit, ja valkoiset evankeliset ovat tässä asiassa vähiten liberaaleja. Mutta jopa evankelikaaleissa on tapahtunut merkittäviä muutoksia, ja täydellistä erimielisyyttä ilmaisevien lukujen määrä on noussut 22 pistettä viimeisten 20 vuoden aikana (20 prosentista vuonna 1987 42 prosenttiin nyt). Valkoiset katolilaiset muuttuivat vielä enemmän ja nousivat 34 pistettä (30 prosentista täysin eri mieltä 64 prosenttiin).
Kuten monien muiden sosiaalisten arvojen kohdalla, suuri osa muutoksesta tässä kysymyksessä on luonteeltaan sukupolvien välinen. Vauvan ikäryhmät olivat huomattavasti liberaalimpia kuin edeltäjänsä vuonna 1987 naisten roolikysymyksissä, ja X-sukupolvi oli liberaali aikuisikään tullessaan kuin Boomerit. Ja uusin ikäryhmä - ne, jotka ovat syntyneet vuonna 1977 tai myöhemmin - on huomattavasti liberaalimpia kuin joko sukupolvi X tai vauvan ikäryhmät, ja 63% on täysin eri mieltä siitä, että naisten tulisi palata perinteisiin rooleihin.
Vähemmän vanhanaikaisia arvoja
Useimmat amerikkalaiset sanovat edelleen, että heillä on 'vanhanaikaiset arvot perheestä ja avioliitosta', mutta tätä mielipiteitä tukeva prosenttiosuus on laskenut viime vuosina. Tällä hetkellä 76 prosenttia sanoo, että heillä on vanhanaikaisia arvoja, mikä on vähemmän kuin vuosikymmen sitten 85 prosentissa ja vuonna 1987 87 prosentissa. Lisäksi tämän lausunnon kanssa täysin samaa mieltä oleva prosenttiosuus on laskenut merkittävästi - korkeimmasta 53 prosentista vuonna 1999 41 prosenttiin vuonna 1999. nykyisen tutkimuksen perusteella.
Kuten voidaan odottaa, vanhemmat amerikkalaiset ovat todennäköisemmin kuin nuoret vahvasti samaa mieltä siitä, että heillä on vanhanaikaiset arvot. Vuodesta 1999 on kuitenkin ollut huomattava lasku 50-vuotiaiden ja sitä vanhempien amerikkalaisten osuudessa, jotka ovat täysin samaa mieltä siitä, että heillä on tällaiset arvot - 71 prosentista vuonna 1999 49 prosenttiin tässä tutkimuksessa. Nuorten lasku on ollut pienempi. Vuonna 1999 37% tuolloin alle 30-vuotiaista ilmaisi täydellisen suostumuksensa, kun vastaava luku tällä hetkellä oli 29%.
Näkemykset siitä, onko hyvästä ja pahasta olemassa selkeitä ja muuttumattomia ohjeita, ovat olleet vakaampia ajan myötä. Tällä hetkellä 79% on samaa mieltä siitä, että 'hyvään ja pahaan on olemassa selkeät ohjeet, jotka koskevat kaikkia tilanteesta riippumatta'. Lausunto ei ole muuttunut paljoakaan viimeisten 20 vuoden aikana; Kuitenkin, kuten vanhanaikaisia arvoja koskevissa näkemyksissä, tämän lausunnon kanssa täysin samaa mieltä oleva prosenttiosuus on pudonnut 47 prosentista vuonna 1999 nykyiseen 39 prosenttiin.
Lausunnot sosiaalipolitiikasta
Lausunnot kolmesta kiistanalaisesta yhteiskunnallisesta asiasta ovat osoittaneet vain vaatimattomia muutoksia viime vuosien aikana. Suurin osa amerikkalaisista vastustaa edelleen homoavioliittoja ja tukee kuolemanrangaistusta, mutta enemmistö vastustaa myös sitä, että naisen on vaikea tehdä aborttia.
Alle neljä kymmenestä (37%) tukee homoavioliittoja, kun taas 55 prosenttia vastustaa. Tuen määrä laski elokuun 2004 kyselyssä 29 prosenttiin sen jälkeen, kun se oli korkeimmillaan 38 prosenttia heinäkuussa 2003. Vuodesta 2004 lähtien tuki on vaihdellut 33 ja 39 prosentin välillä. Homoavioliitot vastustavat useimmat väestöryhmät; Poikkeuksia ovat 18–29-vuotiaat nuoret (tuki 56%), liberaalidemokraatit (72%) ja maalliset henkilöt (60%). Demokraatit ovat edelleen erimielisiä tästä kysymyksestä (49% kannattaa, 43% vastustaa); Republikaanit vastustavat ylivoimaisesti homoavioliittoja (75% vs. 20% tuki), ja 51% vastustaa voimakkaasti.
Myös mielipiteet abortista ovat muuttuneet suhteellisen vähän viime vuosien aikana. 56% enemmistö vastustaa naisen vaikeuttamista abortin tekemisessä, kun taas 35% kannattaa tätä. Tuen taso abortin tekemisen vaikeuttamiseksi on vaihdellut 30 prosentista 41 prosenttiin viimeisten 20 vuoden aikana, mutta suuntauksista kumpaankaan suuntaan ei ole juurikaan viitteitä.
Myös tässä kysymyksessä on huomattava puolueellinen kuilu: 53% republikaaneista kannattaa abortin tekemisen vaikeuttamista, kun taas vain 24% demokraateista on samaa mieltä. Puolueiden sisällä on erittäin suuri kuilu republikaanien keskuudessa, ja 63 prosenttia konservatiivisista republikaaneista haluaa vaikeuttaa abortteja verrattuna vain 37 prosenttiin maltillisista ja liberaaleista republikaaneista; maltilliset ja konservatiiviset demokraatit (30% puolesta) eroavat liberaaleista demokraateista (15% puolesta) myös tässä asiassa, mutta ero ei ole yhtä suuri kuin republikaanien keskuudessa. Tässä kysymyksessä ei ole merkittäviä sukupuoli- tai ikäeroja.
Murhasta tuomittujen kuolemanrangaistuksen tuki on nyt jonkin verran alhaisempi kuin 1990-luvun lopulla, mutta mielipiteet ovat muuttuneet vähän vuodesta 2001. Tällä hetkellä 64 prosenttia kannattaa kuolemanrangaistusta, kun taas 29 prosenttia vastustaa sitä. Tukea on enemmän miehillä (68%) kuin naisilla (60%) ja huomattavasti enemmän valkoisilla (69%) kuin afrikkalaisamerikkalaisilla (44%) ja latinalaisamerikkalaisilla (45%). Enemmän republikaaneja kuin demokraatteja kannattaa kuolemanrangaistusta, mutta jopa jälkimmäisten joukossa pieni enemmistö tekee niin (56%, kun republikaanit ovat 78%).
Lue koko raportti, mukaan lukien ylälinjakysely, osoitteessa pewresearch.org/politics.
