• Uutiset

Ranskan ja muslimin yhteys

kirjoittanut Jodie T. Allen

Kun muslimien nuoret mellakkaivat Ranskan lähiöissä viime vuoden lopulla, kommentaattorit olivat nopeasti syyllistyneet ranskalaiseen ”värisokeaan” assimilaatiomalliin. 'Ranskan kaupunkien levottomuudet osoittavat, että sosiaali- ja poliisipolitiikka sekä integraatio ovat epäonnistuneet', luetaan otsikko Economist-lehden artikkelista 12. marraskuuta 2005.

Mutta viimeisimmän Pew Global Attitudes Survey -tutkimuksen tulokset, jotka sisälsivät ylinäytteitä muslimeista neljässä Euroopan maassa,¹viittaavat siihen, että ranskalainen malli voi vaatia menestystä, vaikka se olisikin sekava. Jotkut tämän suhteellisen menestyksen näkökohdat ovat erityisen silmiinpistäviä verrattuna Ison-Britannian muslimien asenteisiin ja kokemuksiin, joissa poliisi rikkoi viime viikolla islamilaisten terroristien kotikasvatettua juoni räjäyttää Yhdysvaltoihin suuntautuvat lentokoneet.

Ranskassa asuu suurin muslimiväestö Euroopassa, arviolta 5 miljoonaa ihmistä, jotka ovat pääasiassa Algerian ja Marokon poikasia (koska uskontoa ei ole taulukkona Ranskan väestönlaskennassa, virallista arviota ei ole saatavilla). Samoin muslimit Espanjassa ovat pääosin marokkolaisia. Sitä vastoin Pakistanin hallitsevat Britannian muslimit muiden etnisten ryhmien lisäksi, kun taas Saksan muslimit ovat ensisijaisesti turkkilaista alkuperää.

Missä eurooppalaiset muslimit ovat useimmiten samaa mieltä

Kun näet muslimi ystäviäsi päivittäin, et usko, että suhteet muslimeihin ovat huonot. Mutta jos teet vain television katselun, suurin osa näkemäsi on äärimmäisiä esimerkkejä islamista. Islam ei ole terrorin uskonto. Mutta ihmiset pelkäävät terrorismia ja uskonto sekoittuu keskusteluun liian usein.

- Pierre-Etienne Issoulie, 22, arkkitehti, Pariisi²

On totta, että suhteet ovat huonot, mutta siirtyäksesi sieltä sanomaan kuka on väärässä? Luulen, että kaikilla on jonkin verran vastuuta. Muslimien puolella se on liikaa uskontoa, uskontoa, uskontoa, eivätkä he halua avautua muille.

- Jeannine Pilé, 33, kotiäiti ja äiti

(Kaikki tässä analyysissä mainitut haastattelut tekivät Ranskassa International Herald Tribunen toimittajat.)

Ranskalaiset muslimit jakavat monia mielipiteitä naapurimaiden uskonnollisten edustajiensa kanssa. Ensisijainen heistä on huoli työttömyydestä. Yli puolet ranskalaisista muslimeista (52%) sanoo olevansa erittäin huolestunut muslimien työttömyydestä - viime syksyn mellakoiden ensisijainen valitus - ja lisäksi 32% sanoo olevansa jonkin verran huolissaan. Nämä tasot ovat verrattavissa espanjan, saksan ja hieman vähemmässä määrin brittiläisten muslimien ilmaisemiin tasoihin. (On utelias, että ranskalaisista muslimeista vain 48% alle 35-vuotiaista sanoo olevansa erittäin huolestunut työttömyydestä verrattuna 59%: iin heidän vanhimmista.)

Kuten muslimit muualla Euroopassa, ranskalaisetkin huolestuvat yleisemmin kotimaassaan olevien muslimien tulevaisuudesta - tosin tässä tapauksessa Ranskan muslimit ovat huomattavasti vähemmän huolissaan kuin Isossa-Britanniassa. Suurin osa (57%) on myös ainakin jonkin verran huolissaan uskonnon merkityksen heikkenemisestä heidän uskontokuntansa keskuudessa Ranskassa, vaikka Ison-Britannian muslimit ovatkin huolestuneempia tästä pisteestä, kun 73% jakaa huolen. (Tässä, kuten kyselyn muissakin kysymyksissä, ei havaita merkittävää eroa Algerian, Marokon tai muun etnisen ranskalaisen muslimin vastauksissa.)

Ei ole yllättävää, että suurin osa ranskalaisista muslimeista (63%) suhtautuu myötätuntoisesti nuorekas mellakoitsijaan - mutta ei paljon enemmän kuin Espanjan ja Saksan muslimit. Mielenkiintoista on, että brittiläiset muslimit ovat huomattavasti suvaitsevaisempia ranskalaisille autonpolttimille, ja täysin 75% tarjoaa myötätuntonsa.

Yhteinen asenne ei-muslimeihin

Suhteet muslimien ja länsimaalaisten välillä voivat olla huonot hallitusten välillä; En todellakaan usko, että he ovat huonoja ihmisten välillä. Mutta ihmisillä ei todellakaan ole mahdollisuutta tutustua toisiinsa ... Luulen, että joukkoviestimillä on ollut tässä suuri rooli. Se ei ole puolueettomia, ja se johtaa vääriin stereotypioihin.

- Marokkolaista alkuperää oleva M’hand Chabbi, 29, työskentelee marokkolaisia ​​erikoisuuksia Pariisin keskustan markkinoilla

Ranskalaiset muslimit ovat samaa mieltä siitä, että muslimien ja länsimaalaisten väliset suhteet ovat huonot, ja tämä näkymä vallitsee muualla Euroopassa - ja pääosin muslimeissa - lukuun ottamatta Espanjaa, jossa lähes puolet muslimeista väestön suhde on hyvä verrattuna alle neljännekseen jotka kutsuvat heitä pahiksi. Mutta vaikka 58% ranskalaisista muslimeista pitää suhteita länsimaalaisiin huonoin, paljon enemmän (41%) mielestä nämä suhteet ovat hyviä kuin brittiläiset tai saksalaiset muslimit.

Muita samankaltaisuuden kohtia ranskalaisten ja muiden eurooppalaisten muslimien välillä ovat Yhdysvaltojen, sen terrorismia vastaan ​​käytetyn sodan ja vähemmässä määrin kansalaisten yleisesti epäedulliset mielipiteet

Myös Ison-Britannian ja Espanjan muslimeista (vaikkakin vähemmän Saksassa) Ranskan muslimien sympatiat Lähi-idässä ovat pikemminkin palestiinalaisten kuin Israelin kanssa. Lähes kaksi kolmesta ranskalaisesta muslimista (65%) kuitenkin huolissaan muslimien ääriliikkeistä - samoin kuin vieläkin (70%) brittiläisistä muslimeista. Ja kuten muualla Euroopassa asuvat muslimit, vain pieni vähemmistö ranskalaisista muslimeista (16%) sanoo, että itsemurhapommitukset ja muu väkivalta siviilikohteisiin islamin puolustamiseksi voivat usein tai joskus olla perusteltuja.

Tässä on ero

Jopa Lähi-idän pikanäppäinkysymyksissä ranskalaiset muslimit eroavat kuitenkin uskoviensa kanssa sekä Euroopassa että muslimimaailmassa. Esimerkiksi ranskalaiset muslimit ovat jakautuneet tasaisesti Hamas-radikaaliryhmän voiton vaikutuksesta tämän vuoden palestiinalaisvaaleissa. 44% sanoi, että se oli hyvä palestiinalaisille ja 46% piti sitä huonona. Vertailun vuoksi brittiläiset muslimit punnitsivat positiivisesti positiivisesti (56% 'hyviä' ja 18% 'huonoja') samoin kuin espanjalaiset muslimit (57% vs. 22%).

Lisäksi ranskalaiset, joihin vain saksalaiset muslimit ovat liittyneet Euroopassa, vastustavat voimakkaasti (71%) Iranin ydinaseiden hankintaa. Ison-Britannian muslimit sitä vastoin ovat jakautuneet tasaisesti.

Ja vaikka suurin osa muslimeista kaikissa neljässä tutkitussa Euroopan maassa sanoo olevansa vain vähän tai ei lainkaan luottavainen Osama bin Ladeniin, ranskalaiset muslimit ovat käytännössä yksimielisiä (93%) halveksunnastaan. (Vertailun vuoksi 68% brittiläisistä muslimeista antaa epäluottamuslauseen Al-Qaidan johtajalle.)

Silmiinpistävin on kuitenkin ero niiden näkemysten välillä, joita ranskalaiset muslimit ovat toisesta uskonnostaan, ja niiden näkemysten välillä, joita muslimit pitävät muualla Euroopassa ja pääosin muslimeissa. Ranskalaiset muslimit ovat jopa Yhdysvaltojen ja Ranskan yleisön kärjessä kristittyjen suotuisissa luokituksissa (91% ranskalaisista muslimeista vs. 88% amerikkalaisista ja 87% ranskalaisista on samaa mieltä).

Mutta mikä erottaa ranskalaiset muslimit eniten uskontokunnistaan ​​paitsi muslimimaailmassa myös Euroopassa, on heidän asenteensa juutalaisiin. Täysin 71% ranskalaisista muslimeista ilmaisee myönteisen näkemyksen juutalaisen uskonnon ihmisistä, kun vain 38% saksalaisista muslimeista, 32% brittiläisistä muslimeista, 28% espanjalaisista muslimeista ja silti alhaisempi lukumäärä pääasiassa muslimeissa. Tässä muslimit heijastavat ranskalaisen yleisön näkemystä, josta 86% ilmaisee juutalaisten suotuisan mielipiteen, suurempi osuus kuin edes amerikkalaisten keskuudessa.

Kotona Ranskassa?

On paljon muslimeja, jotka ovat paljon avoimempia, jotka eivät rukoile säännöllisesti - näin näen Ranskassa. En tiedä mitä tapahtuu muissa maissa. Mielestäni se on puolet ja puolet Ranskassa. On joitain superhienoja, jotka eivät harjoittele, ovat hyvin avoimia Ranskalle ja toiset vähemmän.

- Wahid Chekhar, 34, näyttelijä

Suurin osa ranskalaisista muslimeista tuntee olevansa hyvin ranskalaisia ​​- mutta heidän mielestään ranskalaiset eivät näe heitä näin, koska he voivat näyttää arabeilta tai mustilta ... Tutkimusten mukaan muslimit ovat yleensä konservatiivisempia esimerkiksi seksuaalisuuden ja avioliiton kaltaisissa asioissa… (Mutta) muslimien osuus, joka harjoittaa aktiivisesti uskontoaan Ranskassa, on vain 10 prosenttia, mikä on hyvin samanlaista kuin harjoittavien katolisten.

- Catherine Wihtol de Wenden, maahanmuuttoasiantuntija ja tutkimusjohtaja, Kansainvälisten tutkimusten keskus, Pariisi

Ranskan muslimit eivät näytä kokevan itseään vihamielisten alkuperäiskansojen ympäröimänä. Vain 39% kertoo uskovansa, että monet tai suurin osa eurooppalaisista on vihamielisiä muslimeja kohtaan - huomattavasti pienempi prosenttiosuus kuin 56% ranskalaisen väestön keskuudessa. Saksassa, jossa suurin osa muslimeista on turkkilaista alkuperää, noin puolet (51%) pitää eurooppalaisia ​​epätoivottavina - näkemys on 63 prosentilla Saksan suuremmasta yleisöstä.

Tämä käsitys tervetulleista jatkuu siitä huolimatta, että ranskalaiset muslimit ilmoittavat jonkin verran todennäköisemmin kuin muissa Euroopan maissa, että heillä on ollut huonoa kokemusta rodusta, etnisestä alkuperästä tai uskonnosta. Lähes neljä kymmenestä muslimista (37%) Ranskassa raportoi tällaisista tapauksista, kun taas Isossa-Britanniassa 28%, Espanjassa 25% ja Saksassa 19%. Nuoremmat ranskalaiset muslimit ilmoittavat todennäköisemmin huonosta kokemuksesta - 40 prosenttia alle 35-vuotiaista verrattuna 31 prosenttiin 35-vuotiaista tai sitä vanhemmista.

Mutta eniten erottaa ranskalaisia ​​muslimeja Euroopassa muun muassa heidän itsetuntemuksensa. Harvat Ranskassa asuvat muslimit näkevät luonnollisen ristiriidan harras muslimina olemisen ja modernissa yhteiskunnassa elämisen välillä. Seitsemän kymmenestä ranskalaisesta muslimista (72%) ei kokea tällaista konfliktia, mikä on käytännössä samanlainen 74 prosentin osuus Ranskan yleisöstä. Isossa-Britanniassa muslimit jakautuvat tasaisesti (47% näkee konfliktin, 49% ei), kun taas vain 35% brittiläisestä yleisöstä ei näe luontaista ristiriitaa islamiin omistautumisen ja moderniin yhteiskuntaan sopeutumisen välillä.

Lisäksi kysyttäessä, pitävätkö he ensin kansallista kansalaista vai ensin muslimeina, ranskalaiset muslimit jakautuvat suhteellisen tasaisesti (42% vs. 46%). Paitsi että tämä eroaa huomattavasti muualta Euroopasta tulevista muslimeista (esimerkiksi 81% brittiläisistä muslimeista identifioi itsensä esimerkiksi uskontonsa eikä kansallisuuteensa), se on myös huomattavan lähellä amerikkalaisten vastauksia, kun heiltä kysytään, tunnistavatko he ensin kansalaisia ​​tai kristittyjä (48% vs. 42%). Ehkä tässä, kuten muissakin asioissa, Ranskassa asuvat muslimit ovat todellakin omaksumassa maanmiehensä maallisia tapoja, joiden joukossa täysin 83% identifioi itsensä kansallisuuteensa eikä uskontoonsa.

Tässä yhdessä kysymyksessä on kuitenkin joitain todisteita islamilaisen identiteetin kasvusta ranskalaisten nuorten muslimien keskuudessa. Alle 35-vuotiaiden joukossa monet heistä ovat syntyperältään ranskalaisia, vain 40% tunnistaa itsensä ensisijaisesti ranskalaisiksi ja 51% itsensä ensin muslimeiksi, kun taas 7% sanoo molemmat yhtäläisesti. Niistä 35-vuotiaista ja vanhemmista 45% identifioi itsensä kansallisuuteensa, 36% muslimeina ja 16% molempina yhtäläisesti.

Tällaista ikäeroa ei kuitenkaan esiinny kysymyksessä, haluavatko Ranskan muslimit joko erota suuremmasta kulttuurista vai omaksua sen tapoja. Lähes kahdeksan kymmenestä ranskalaisesta muslimista (78%) sanoo haluavansa omaksua ranskalaiset tavat. Alle 35-vuotiaat sanovat yhtä todennäköisesti tämän kuin heidän vanhimmatkin. Tämä assimilaation suosiminen on verrattua 53 prosentin muslimien espanjalaiseen, 41 prosentin brittiläiseen ja 30 prosentin saksalaiseen.

Kaiken kaikkiaan voidaan päätellä, että huolimatta heidän ongelmistaan ​​- ensisijainen heidän joukossaan yleensä nuorten, ei pelkästään muslimi-nuorten, työttömyys -, ranskalaiset eivät tarvitse ottaa integraattoreita Euroopan naapureiltaan.

---

Huomautuksia

¹Ranskassa, Saksassa, Isossa-Britanniassa ja Espanjassa tutkittiin keväällä 2006 erityisiä näytteitä muslimiväestöstä. Koko raportti, mukaan lukien yhteenveto menetelmistä. taloudelliset ja väestötiedot tutkituista maista ja täydelliset ylälinjatulokset ovat kohdassa The Great Divide: How länsimaalaiset ja muslimit suhtautuvat toisiinsa

²Kaikki tässä analyysissä mainitut haastattelut tekivät Ranskan toimittajatInternational Herald Tribune.