Katolinen apostolinen kirkko

Kuningas Kristuksen kirkko, Bloomsbury, Lontoo, rakennettu katoliselle apostoliselle kirkolle 1850-luvulla
Kristus kuoli
artikkelimme

kristinusko
Kuvake christianity.svg
Skismaatikot
Paholainen on yksityiskohdissa
Helmiportit
  • Kristinusko-portaali

Katolinen apostolinen kirkko oli eksentrinen muoto kristinusko perustettiin 1830-luvun alussa. Sitä kutsutaan joskus Irvingismi skotlantien papiston Edward Irvingin (1792-1834) ilmeisen vaikutuksen vuoksi liikkeeseen, vaikka sen jäsenet paheksuivatkin tätä nimeä. Se oli erityisen suosittu vuonnaIso-BritanniajaSaksa, mutta monet kirkot olivat levinneet Pohjois- ja Keski-Euroopassa sekä Pohjois-Amerikassa.

Nimestään huolimatta sillä ei ollut paljon tekemistä sen kanssa roomalaiskatolinen kirkko . Joillakin tavoin, varsinkin alkuvuosina, se muistuttievankelinen, ei-konformistinenProtestantismi, painottaen tulevaaloppuajat,profetia,uskolla parantaminen,puhuminen kielilläja muita outoja mystisiä käytäntöjä. Mutta sillä oli myös roomalainen ja korkea kirkkoanglikaaninenvaikutteita, pappeuden ja palvelun eri tasoilla ja monimutkaisen organisaatiorakenteen kanssa numerologia jaRaamatunmalleja. Se katsoi takaisin alkukirkkoon ja yritti herättää vanhoja liturgioita ja palvontamuotoja yhdistämällä palasia kristinuskon kaikista eri muodoista ja välttäenlahkolaisuus. Sillä oli myös rakkaus koristeluun jataide, erilaisilla eksoottisilla riveillä ja Britannian vaikuttavimmalla kirkkotaiteella.

Vaikka se on ollut suosittu Isossa-Britanniassa hetkeksi, varakkaiden tukijoiden joukossa 1830-luvulla, 1850-luvulla se päätti olla nimittämättä uusia johtajia, näennäisesti odottaen lähestyvän maailman loppua. Kun vanha johto kuoli, se huomasi olevansa kykenemätön asettamaan uusia papistoja ja hukkaan vähitellen 20-luvulla. Muutama hölmöjä ja haaroja on jäljellä, mutta se tunnetaan nyt pääasiassa taiteestaan ​​ja arkkitehtuuristaan.

Sisällys

Historia

Sen inspiraation lähti 1900-luvun alussa kirkkomiehet ja teologit, kuten Edward Irving (skotlantilainen papisto, joka heitettiin Skotlannin kirkko varten harhaoppi ), James Haldane Stewart (Yhdysvalloissa syntynyt mutta brittiläinen Englannin kirkko pappi, joka keskittyi evankelisoimaanJuutalaiset) ja John McLeod Campbell (teologi, jota pidettiin tärkeänä analyysissään miten)Jeesus Kristusihmiskunnan syntien sovittamiseksi). Oli yleistä kiinnostusta käytännöllisiin, populistisiin uskonnon ilmentymiin, kuten kielillä puhumiseen ja parantumiseen, ja yritystä olla vähemmän masentavaa kuin tiettyjä kirkkokuntia.

Kirkko syntyi vuoden 1831 jälkeen, jolloin Irvingin seuraajat loivat sen vähitellen useista olemassa olevista seurakunnista ja ryhmistä. Yksi tärkeä edeltäjä oli varakkaiden pankkiirien ja parlamentin jäsenen Henry Drummondin vuonna 1826 Surreyssa pitämien konferenssisarja; vastustuksesta huolimatta sekä Drummond että Irving uskoivat, että Skotlannissa äskettäin havaitut kielillä puhumisen tapaukset ja vastaavat ilmiöt olivat aitoja viestejä Jumalalta. Irving kuoli vuonna 1834, ja entinen hammaslääkäri Christopher Heath otti vastaan ​​seurakuntansa Newman Streetillä, Fitzroviassa, Lontoossa. Tästä seurakunnasta tuli osa Lontoon ryhmää nimeltä Seitsemän kirkkoa, joka väitti itsenäisyyden muilta kristillisiltä viranomaisilta ja perusti oman hallintonsa.

Vuoteen 1835 mennessä syntymässä oleva katolinen apostolinen kirkko oli muotoutumassa: perustajat olivat nimenneet 12 apostolia johtamaan kirkkoa, jotka oletettavasti valittiin jumalallisen näkemyksen ja vastaavien menetelmien avulla. Nämä numeroidut papit, poliitikot, lakimiehet ja muut sosiaalisesti korkeatasoiset ihmiset: mukaan lukien Spencer Perceval Jr (murhatun brittiläisen poika) pääministeri ), Henry Drummond (joka antoi paljon rahaa seurakunnalle), John Bate Cardale (lakimies, jolla on kunnianhimo liittyä pappeuteen) ja Thomas Carlyle (merkittävä skotlantilainen asianajaja, ei surullisen kirjoittaja / filosofi Thomas Carlyle).



Uuden kirkon muotoilu oli asteittaista; jäsenet uskoivat harjoittavansa kristinuskon todellista muinaista muotoa eivätkä halunneet olla lahkolaisia ​​tai skismaattisia, vaikka käytännössä se tarkoitti lopulta uuden lahkon luomista erillään kaikista olemassa olevista kirkkokunnista. Vuonna 1847 sovittiin, että Lontoon Newman Streetin kirkko tulisi kutsua nimellä 'yksi, pyhä, katolinen ja apostolinen kirkko, Lontoo, keskuskirkko', ja vuonna 1849 Cardale päätti käyttää nimeä katolinen apostolinen kirkko yleensä kaikille organisaation kirkon rakennuksille, jotka myöhemmin kirjattiin vuoden 1851 väestönlaskennassa.

Vuonna 1855 kirkko päätti olla nimittämättä enää apostoleja korvaamaan kuolleita. Jotkut jäsenet, jotka olivat eri mieltä tästä, erosivat, etenkin Saksassa ja Saksassa Alankomaat , jossa luotiin sivukuvia, kuten Uusi apostolinen kirkko Hampurissa. Mutta tämä tuomitsi jäljellä olevan kirkon hitaaseen kuolemaan, koska hierarkia riippui siitä, että huipulla olevat ihmiset vihittivät toiset alemmille järjestyksille. Viimeinen apostoli, Francis Valentine Woodhouse, kuoli vuonna 1901, ja se saapui niin sanottuun 'hiljaisuuden aikaan'; kukaan ei ollut antanut sakramentteja tai pyhittänyt pappeja ja diakoneja, mutta loput palvojat palasivat sekaan. Kirkon jäsenten on täytynyt olla pitkäikäisiä, koska viimeinen pappi kuoli vuonna 1971 ja viimeinen diakoni vuonna 1972. Muutamat seurakunnat jatkoivat senkin jälkeenkin ilman, että kukaan olisi palvellut heitä, mutta se on suurelta osin kadonnut.

Organisaatio ja rituaalit

Kirkolla oli hämmentävä joukko asemia ja jäsenluokkia: enkeleitä, apostoleja, piispoja, pappeja, diakoneja, vanhimpia, evankelisteja, pastoreita, profeettoja, aliediakoneita, akolyyttejä ja kirjanoppineita. Se jaettiin kaksitoista heimoa , koska Raamattu sanoo niin. Englanti oli 'Juudan heimo'.

Rakenne muuttui ajan myötä. Alun perin apostolien piti johtaa universaalikirkkoa, joka lopullisina aikoina yhtenäistettiin, mutta jonka Lontoon seitsemän kirkon katsottiin valmistaneen. Myöhemmin, kun kaikkien kristillisten kirkkokuntien yhdistäminen ei näyttänyt tapahtuvan pian, apostoleille osoitettiin yksittäiset alueet, jotka liittyivät kahteentoista heimoon. Sillä välin enkelit (jotka eivät olleet todellisia ihmisiä) yliluonnolliset olennot ) tarkoituksena oli valvoa olemassa olevia kirkkoja. Diakonit ja diakonissit hoitivat ajallista hallintoa ja huolehtivat lasten köyhyydestä ja koulutuksesta, vaikka lapsi perusti (ainakin Lontoossa) johtuen vanhempien haluttomuudesta sitouttaa lapsensa kouluihin, joissa keskityttiin enemmän englantilaisen herrasmiehen taitoihin. käytännön tai uskonnollinen koulutus. Apostolit asettivat ministereitä ja diakoneja, kun taas diakoneseja ei asetettu.

Sääntöjen nimeämisessä tai kodifioinnissa ei aina ole ollut suurta johdonmukaisuutta, vaikka kirkko piti lukuisia neuvostoja ja muita kokouksia ja tuotti laajaa pöytäkirjaa ja viestintää. Nämä neuvostot on mallinnettu Vanhan testamentin tabernaakkelista, jolla on usein olevan 135 jäsentä, joissakin hämärissä raamatullisissa numerologisissa viitteissä. Myöhemmin sen sijaan, että 12 apostolia johtaisi sitä yhdessä, Cardalella oli suurempi valta etenkin Lontoossa, jossa kirkko alkoi ja suurin osa apostoleista ja neuvostoista perustui. Organisaatio poikkesi todennäköisesti muualla, etenkin kauemmas Britanniasta.

Kirkon palvelut perustuivat eklektiseen vaikutteiden kokoelmaan, joka keskittyi Ehtoollinen . Irving oli vedonnut Skotlannin kirkon yksinkertaisiin rituaaleihin, mutta myöhemmin papisto toimi monimutkaisemmalla, korkealla kirkkotyylillä liturgian avulla, joka sekoitti Englannin kirkonYhteisen rukouskirjan, roomalaisen ohjuksen ja muut varhaiskristilliset tekstit.

Taide ja arkkitehtuuri

Phoebe Anna Traquairin seinämaalaukset katolilaisessa apostolisessa kirkossa Mansfield Placessa Edinburghissa

Se on vastuussa lukuisista vaikuttavista rakennuksista, mukaan lukien Lontoon Bloomsburyssä sijaitseva suuri Kristuksen Kuninkaan kirkko, jonka on suunnitellut uraauurtava goottilainen herätysmies Raphael Brandon; Lontoon yliopisto käytti rakennusta myöhemmin anglikaanien palvontaan, ennen kuin se palasi katoliseen apostoliseen kirkkoon vuonna 1994. Englannin kirkko on vuodesta 2015 lähtien käyttänyt osaa lähetystyöhön (ei seurakuntakirkkona).

Edinburghissa kaupungin aikansa merkittävin arkkitehti Robert Rowand Anderson (Skotlannin kuninkaallisen arkkitehtiyrityksen perustaja) suunnitteli Mansfield Place -kirkon, joka valmistui vuonna 1885 ja jonka koristivat myöhemmin irlantilaiset ja skotlantilaiset taiteet ja käsityötaiteilija Phoebe Anna Traquair, joka ansaitsi soubriquet''Skotish Sikstuksen kappeli ''. Katolinen apostolinen kirkko lopetti sen käytön vuonna 1954, ja baptistit ja sitten tiiliyritys käyttivät rakennusta ennen kuin se palautettiin häätpaikaksi.

Facebook   twitter