Apollonialainen ja dionysilainen
| Ajattelu tuskin vai tuskin ajattelet? Filosofia |
 |
| Suurimmat ajatusjunat |
| Hyvä, huono ja aivot pieru |
|
| Nyt kun ajattelen sitä |
|
Apollonialainen ja dionysilainen on filosofinen dikotomia liittyy yleisimmin Friedrich Nietzsche , joka on innoittamana, mutta ei perustu kreikkalaiseen mytologiaan.
Se on dualistinen käsite, jonka mukaan kahden vastakkaisten voimien tai ihanteiden välillä käydään ikuista taistelua; yksi liittyy Apolloon, auringon jumalaan, toinen Dionysukseen (vastaa roomalaista Bacchusta), juopumisen jumalaan. HänenTragedian syntymä, Nietzsche kirjoitti, että taide perustuu näiden kahden voiman kriittiseen tasapainoon, analogisesti sen kanssa sukupuoli :
| Taiteen jatkokehitys on sidottu Apollonian ja Dionysian kaksinaisuuteen, aivan kuten lisääntyminen riippuu sukupuolten kaksinaisuudesta. |
Sisällys
Dikotomia
Apollonian voima määritellään sen riippuvuuden perusteella syy , järjestys, hallinta, yksilöllisyys ja raaka ajattelu ja pyrkii tuomaan filosofisen järjestyksen maailmankaikkeuteen. Nietzsche, joka käsitteli käsitettä eniten taiteella, tunnisti kuvataiteen edustavan Apollonian voimaa.
Laajemmin, modernitiedesen kanssa tieteellinen metodi ja metodologinen naturalismi voidaan nähdä Apollonian voimana, joka johtaa järjestäytyneitä lakeja ja periaatteita maailmanlaajuisen toiminnan mahdollisimman lähentämiseksi. Valaistumisen aikakautta, jossa painotettiin järkeä, tietettä ja ajatteluvoimaa, ohjasi selvästi Apollonian filosofia. Nietzsche viittaa itse filosofiaan Apollonian.
Dionysian voima on voima, joka sisältää mystiikan, tunteet, kaaoksen, 'maailman harmonian' ja 'kollektiivisen yhtenäisyyden'. Nietzschen yleinen suhtautuminen dionysiaaniin on se, että se on miellyttävä kuin humalassa.
Esimerkkinä perusteellisesti dionysalaisesta Nietzsche mainitsee varhaisen modernin eurooppalaisentanssimania: valtava joukko ihmisiä, jotka tanssivat villisti kaduilla romahtamiseen, tietämättä minne menevät tai miksi tanssivat. Toinen esimerkki Dionysian filosofiasta onRomantiikka, valaistumisen vastainen liike, joka korosti ihmisen intuitiota ja vastusti luonnon tieteellistä järkeistämistä.
Camille Paglian tulkinta
Camille Paglia , huomattava toisinajattelijafeministi, vuonna 1990 kirjoittamassaan kirjassaSeksuaaliset henkilöt, laajentaa ajatusta Apollonian-Dionysian kaksisuuntaisuudesta. Paglian mielestä suuri osa länsimaisesta kulttuurista voidaan ymmärtää monimutkaiseksi vuorovaikutukseksi ja taisteluksi Apollonian ja Dionysian välillä. Hän yhdistää Apollonian rationaalisuuteen, selibaattiin, intellektuellismiin, pidättyvyyteen ja tavoitteelliseen edistymiseen; dionysiaaninen (tai ktonilainen) liittyy irrationaalisuuteen, ekstaasiin, tietämättömyyteen, anti-intellektuellisuuteen, laiskuuteen, seksuaaliseen hemmotteluun ja rajoittamattomaan lisääntymiseen. Paglia yhdistää dionysialaiset periaatteet pakanallisiin uskontoihin ja Apollonian periaatteet juutalaiskristillisyyteen ja huomauttaa esimerkiksi, että pakanuus juhlii kuvien käyttöä palvonnassa, kun taas kristinusko ja juutalaisuus pyrkivät lannistamaan tällaisia kuvia (katolilaisuus ja ortodoksiset kirkot ovat poikkeuksia, osittain niiden kasvua). Rooman pakanuus).
Mutta hän ottaa kaksisuuntaisuuden askeleen pidemmälle kuin Nietzsche yhdistämällä Apollonian miehiin ja Dionysian naisiin ja olettamalla sitten, että Apollonian voimat tekivät kaiken edistymisen sivilisaatiossa,nimittäin.miehet kapinoivat naisten dionysialaista villisyyttä vastaan.
Paglia väittää, että historiallinen tosiasia miesten dominoinnista on taide, politiikka ja tiede juurtuvat viime kädessä seksuaaliseen ahdistukseen. Miehet syntyvät äidistään ja hallitsevat niitä lapsuudessa ennen murrosikää ja alkavat elinikäisen kiehtovuutensa ja pelonsa naisten seksuaalisesta ja lisääntymisvoimasta. Naiset tuntevat naisrikkoutumisen riskin, ja miesten on painotettava omaa identiteettinsä luovilla ja älyllisillä tavoilla. Miesten ahdistukset eivät kuitenkaan ole koskaan kaukana pinnasta, kun otetaan huomioon, että miesten kiinnostus naisiin on ollut länsimaisen taiteen kestävin ainoa piirre. Naiset sitä vastoin ovat perinteisesti omistaneet suurimman osan henkisestä ja fyysisestä energiastaan raskauteen, hoitotyöhön, lastenhoitoon jne., Joten heiltä puuttuu aika ja energia, jonka miehet ovat pystyneet käyttämään muihin harrastuksiin.
Todisteena väitöskirjastaan Paglia esittää useita keskeisiä havaintoja:
- Ensinnäkin miesten hallitsemat kulttuurit ovat antaneet pysyvämpiä, hyviä tai sairaita, vaikutuksia maailmankulttuuriin kuin naisten hallitsemat kulttuurit (esim. Klassinen Ateena vs. Minoan Kreeta).
-Toiseksi Paglia toteaa, että naiset, jotka ovat tehneet kestävää panosta taiteeseen, tieteeseen, politiikkaan ja feminismiin, ovat yleensä lesboja tai lapsettomia ja / tai ovat olleet riittävän varakkaita palkkaamaan sairaanhoitajia ja lastenhoitajia käsittelemään energiankulutusta ja aikaa vieviä yksityiskohtia lastenhoito (esim. Sappho, Hildegard Bingenistä, Elizabeth I Englannista, Katariina Suuri, kuningatar Victoria, Emily Dickinson, Jane Ellen Harrison, äiti Theresa, Simone de Beauvoir, Katherine Hepburn, Amelia Earhart, Frida Kahlo, Oprah Winfrey , Andrea Dworkin , Mary Daly,Sonia Sotomayor, Hillary Clinton , Barbara Streisand jne.).
Paglia on samaa mieltä siitä, että naiset on usein epäoikeudenmukaisesti suljettu pois joistakin urista ja tutkimusaloista, mutta väittää kuitenkin, että hänen väitöskirjansa kuvaa miesten taiteen ja kulttuurin dominointia tarkemmin kuin vahva marxilainen jasosiaalinen rakentajatoisen aallon feministien väitteet, jotka hän toteaa, yleensä sivuuttavat tai halveksivat perustietoa ja biologiaa:
- Naisia on pidättäydytty studiokoulutusta vaativista veistoksista tai kalliista materiaaleista. Mutta filosofiassa, matematiikassa ja runoudessa ainoat materiaalit ovat kynä ja paperi. Miesten salaliitto ei voi selittää kaikkia naisten epäonnistumisia. Olen vakuuttunut siitä, että ilman rajoituksia ei vieläkään olisi ollut naistaPascal, [John] Milton tai Sivu . Sosiaaliset esteet eivät tarkasta nero-ominaisuutta: se voittaa. Miesten egotismi, joka on niin inhottavaa kyvyttömyydessä, on heidän suuruutensa lähde sukupuolena. [...] Jopa nyt, kun kaikki kutsumukset ovat avoimia, ihmettelen taiteellisen tai älyllisen pakkomielle ajautuneen naisen harvinaisuutta, sitä sosiaalisen suhteen itsensä pilkkaavaa sekaannusta, joka rikos- ja ideointivaihtoehtoina on häpeä. ja ihmislajin kunnia.
Gloria Steinem, toisen aallon feminismin kuvake - ja muuten lapseton - Paglian väitöskirjassa kauhistuttava, herätti myrskyn teekupissa, Steinemin verratessa Pagliaa Adolf Hitler ja Paglia verrataan Steinemiä Joseph Stalin .
Lisälukemista
- Friedrich Nietzsche, Tragedian syntymä , 1872.
- Camille Paglia,Seksuaaliset henkilöt, Yale University Press, 1990.
Huomautuksia
- ↑ Ollakseni oikeudenmukainen minojalaisten suhteen, klassikoiden keskuudessa käydään paljon keskustelua siitä, missä määrin Minoan vaikuttaa Kreikan mykeeneläisiin
